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Arundhati Roy nella giungla. Era stato pubblicato su Outlook con il titolo Walking with the comrades.

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Sono mesi che aspetto loro notizie. Devo farmi trovare al tempio di Ma Danteshwari, nel Chhattisgarh, in quattro orari diversi di quattro giorni diversi.

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Questo ci coprirà le spalle in caso di maltempo, gomme a terra, blocchi del traffico, scioperi dei trasporti e semplice sfortuna. E se dovrei procurarmi dei baffi.

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Ci sono molti modi per descrivere Dantewada. È un ossimoro. È una città sottosopra e alla rovescia. A Dantewada i poliziotti girano in borghese e i ribelli in uniforme.

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Il centri di perdita di peso a warangal del carcere è in carcere. I detenuti sono liberi trecento di loro sono evasi dal carcere della città vecchia due anni fa.

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I bambini, che dovrebbero essere a scuola, scorrazzano abbandonati a loro stessi. Nei deliziosi villaggi in mezzo alla foresta gli edifici scolastici in cemento o sono stati fatti centri di perdita di peso a warangal e giacciono in un cumulo di macerie, o sono pieni di poliziotti.

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La sanguinosa guerra che si combatte nella giungla è una guerra di cui il governo indiano va orgoglioso, ma sottovoce. Il ministro degli interni indiano e gran commissario della guerra P. Eppure sono stati stanziati fondi consistenti e mobilitate decine di migliaia di soldati. Forse è il presagio di qualcosa che verrà. I nemici che si fronteggiano nella foresta sono diversi e impari in quasi tutti i sensi.

I maoisti e i paramilitari sono avversari di lunga data, i loro vecchi avatar si sono combattuti numerose altre volte in passato: nel Telangana negli anni cinquanta, nel Bengala occidentale, nel Bihar, nella città di Srikakulam in Andhra Pradesh alla fine degli anni sessanta e negli anni settanta, e poi di nuovo in Andhra Pradesh, Bihar e Maharashtra dagli anni ottanta fino ai giorni nostri.

Ogni volta sembrava che i maoisti o i loro avatar precedenti fossero stati non solo sconfitti, ma addirittura sterminati fisicamente. E ogni volta riemergevano più organizzati, più determinati e più influenti che mai.

Arundhati Roy con i maoisti.

Per la coscienza liberale è più facile credere che la guerra nelle foreste sia una guerra tra il governo indiano e i maoisti, quelli che definiscono le elezioni una truffa e il parlamento un porcile, e che hanno dichiarato apertamente la loro intenzione di rovesciare lo stato indiano. Gli ho, gli oraon, i kol, i santal, i munda e i gond si sono ribellati più volte: contro gli inglesi, contro gli esattori e gli strozzini.

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Le rivolte erano represse senza pietà, in migliaia venivano uccisi, ma la gente non si arrendeva. Da allora, la politica naxalita è stata inestricabilmente legata alle rivolte tribali, cosa che la dice lunga sia sugli indigeni sia sui naxaliti. Questo retaggio di ribellioni ha lasciato dietro di sé un popolo pieno di rabbia, deliberatamente isolato ed emarginato dal governo. Un giorno tragico per gli adivasi. La costituzione ratificava la politica coloniale e assegnava allo stato la gestione dei territori tribali.

In cambio del diritto di voto, li derubava del diritto alla sopravvivenza aiutare tua figlia adolescente a perdere peso alla dignità.

Dopo averli espropriati e spinti verso una spirale di povertà, con un crudele colpo di mano il governo ha cominciato a usare contro di loro la loro stessa miseria. Quando il governo comincia a parlare del bene degli indigeni bisogna preoccuparsi.

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Quindi potrebbe essere una buona idea indagare sui motivi di questa sua nuova preoccupazione. Perché questi protocolli si traducano in soldi veri, le comunità tribali devono essere trasferite. Da qui la guerra.

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La resistenza ha qualche probabilità di successo? Dovrebbe averla? Chi sono i maoisti? Quali lezioni hanno imparato dalla loro esperienza passata?

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La lotta armata è intrinsecamente antidemocratica? I maoisti e gli indigeni sono due categorie completamente separate, come ci viene detto? I loro interessi convergono? Hanno imparato qualcosa gli uni dagli altri? Si sono influenzati a vicenda?

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Festa per il centenario della rivolta di Bhumkal. Il giorno prima che partissi mi ha chiamato mia madre. Aveva una voce assonnata. Armi perfette da usare contro i poveri.